孔子定的“四杀”，竟是千年翰墨狱的起源？

孔子，我们王人知说念是圣东说念主，是万世之师。

但你可能不知说念，他还拟定过一套“杀无赦”的想想惩治条例，史称“四杀”：“巧言破律，遁名改作，持左说念以乱政者，杀！作淫声，造异服，设奇技奇器以荡上心者，杀！行伪而坚，言詐而变，学非而博，顺非而泽以惑众者，杀！假于鬼神时日卜筮以疑众者，杀！”显然，这是一份赤裸裸的“想想规训”纲要！讥嘲的是，当孔子正经八百惨酷这“四杀”时，他我正直因为想想“辩认群”，被掌权的赵简子视为肉中刺，差点被清洗掉！

《孔子家语》记录，赵简子先用骆驿接续诱杀了贤臣犊犨、铎鸣，孔子听到后跑到河畔哀叹：“收场，他们运转杀我们这类东说念主了！”（这等于谚语“芝焚蕙叹”的出处）。他悲愤地问：“为啥会搞成这么？” 谜底，其实就藏在他我方写的“四杀”里！

翰墨狱的深奥：文东说念主，既是猎物亦然帮凶翰墨狱说白了等于“因言获罪”、“因文杀东说念主”。在这个暴燥的游戏里，文东说念主上演着双重脚色：既是受害者，常常亦然无风作浪者。有东说念主靠告发罗织罪名，成了官府的“笔刀子”；

有东说念主为了升官发家，甘当“想想差人”；更多恻隐东说念主，则倒在了同类的翰墨罗网里。孔子天然有“四杀”的构想，但他更像是个“期许家”——有想法没实权，嘴上说说放胆。信得过把这套想想料理落地实行，酿成国度机器的，还得是秦始皇。焚典坑儒：开了个血腥的头秦始皇的焚典坑儒，号称史上第一次国度级的想想大清洗、大屠杀，远超一般的“翰墨狱”。焚书：烧掉百家文章，径直断了想想的根儿。坑儒：生坑学问分子，等于要隐匿传播想想的东说念主。

方向惟有一个：让宇宙惟有一个声息，安定他的帝国。后世搞翰墨狱的套路，甭管换什么名头，王人是随着秦始皇学的！是以，孔子的“四杀”仅仅蓝图，秦始皇才是第一个实干家。后世发愤赛：把“四杀”玩出花秦朝倒了，“四杀”里“乱政”、“惑众”这两顶大帽子，却成了后世天子们搞翰墨狱的全能法宝，何况越玩越狠：汉朝大臣张汤发明“腹诽罪”——你嘴上不说，但心里挑升见？活该！大臣颜异就因为对计策稍许撇了下嘴，就被扣上“腹诽惑政”的帽子砍了头。想想罪，从“说了什么”扩大到“你心里想啥”！宋朝大名鼎鼎的“乌台诗案”，苏轼写了句“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”，就被解读成“用蜇龙隐射皇上”！差点掉脑袋。这逻辑，不等于把孔子“学识远大而危急”（学非而博）换成了“写诗微辞而危急”（诗非而隐）吗？清朝翰墨狱一花独放，但中枢如故“四杀”那一套：庄廷鑨写《明史》记录了明末抗清，被杀，连累数千！

吕留良死了四十多年，因为书里讲了“华夷有别”（夷夏之辨），被挖出来鞭尸，子孙弟子全遇害！大清玩的更大：把“说错话”扩大到“写错诗”，以至“想错事”——只须辩认总揽者的情意，完全能杀！

清朝：绝对豪恣的翰墨恐怖倡导要是说孔子“四杀”还认真点“实质行径”（比如你照实“乱政”、“惑众”了），那清朝翰墨狱就绝对放飞自我，酿成“无别离、无死角”的绞杀机器：1. 罪名把握自若：“清风不识字，何故乱翻书”（徐骏）——说你讥嘲大清没文化！“想汉”二字出当前诗集里（黄培）——铁案如山，你要“反清复明”！不需要字据，全靠官员脑补解读！2. 连累丧心病狂：庄廷鑨案，买书的、藏书的、以至刻书的工匠王人不成避免，死了好几百！戴名世《南山集》案，家眷里十六岁以上的男丁通盘斩首！早就不是孔子说的“惩责本东说念主”了，隧说念等于搞恐怖总揽！3. 连死东说念主王人不放过：吕留良死了四十多年还被挖出来鞭尸，这波操作几乎疯魔！方向等于要绝对三军覆灭，让“危急想想”永世不得翻身！这时的翰墨狱，还是不是“规训想想”，而是彻首彻尾的“想想恐怖倡导”！轮回的悲催与千年的抑止从孔子定下“四杀”，到清朝一花独放的翰墨狱，这是一场想想管控的恶性轮回：孔子埋下“因文治罪”的种子，我方却差点成了“异端”捐躯品。

秦始皇把这套表面升级成了血腥的国度暴力。汉朝、宋朝不断拓宽“翰墨罪”的规模，让你防不堪防。清朝撕下临了遮羞布，让“想想规训”绝对酿成了“想想灭尽”。这场千年演变，等于权柄对想想空间的步步蚕食和冷凌弃碾压。当翰墨不错定罪，文东说念主酿成猎物，所谓的“想想处治”就绝对沦为专制总揽的用具。孔子两千多年前那声凄迷的“何故至此？”，穿越时空，仍在回响：用“调期许想”的格式去澌灭想想，到底是治国的良药，如故乱政的毒源？谜底不需要多说。望望那些被废弃的书卷，望望那些为翰墨掉了的脑袋，望望那些被掘开的茔苑……历史早已用最惨痛的神气，写下了血淋淋的判决书。